掌指骨 腕部:腕前区 1.皮肤和浅筋膜 2.深筋膜:(1)腕掌侧韧带;(2)屈肌支持带 腕管 由屈肌支持带和腕骨沟共同构成。 管内有指浅、深屈肌腱和拇长屈肌腱及其腱鞘以及正中神经通过。 掌侧腱鞘 屈肌总腱鞘(尺侧囊) 拇长屈肌腱鞘(桡侧囊) 腕部:腕后区 1.皮肤和浅筋膜 2.深筋膜、伸肌支持带(腕背侧韧带) 3.六个骨纤维性管道 ① 拇长展肌和拇短伸肌腱及其腱鞘 ② 桡侧腕长、短伸肌腱及其腱鞘 ③ 拇长伸肌腱及其腱鞘 ④ 指伸肌和示指伸肌腱及其腱鞘 ⑤ 小指伸肌腱及其腱鞘
从山獄聲。 岳,古文象高形。 "岳"的本义是指高大的名山。 文献选读 《爾雅·釋山》:河南華,河西嶽,河東岱,河北恒,江南衡。 ······泰山為東嶽,華山為西嶽,霍山為南嶽,恆山為北嶽,嵩高為中嶽。 黄河以南有华山,黄河以西有岳山,黄河以东有泰(岱)山,黄河以北有恒山,长江以南有衡山。 岳山,即今陕西陇西的吴山,古时候叫虞山,也叫岳山。 《尔雅》又说:泰山为东岳,华山为西岳,霍山为南岳,恒山为北岳,嵩高山为中岳。 嵩高山,即河南登封的嵩山。 西漢·劉向《説苑·辨物》:五嶽者,何謂也? 泰山,東嶽也;霍山,南嶽也;華山,西嶽也;常山,北嶽也;嵩高山,中嶽也。 五岳是指:东岳泰山,南岳霍山,西岳华山,北岳恒山,中岳嵩山。 霍山在不同的年代有不同的说法:今天的南岳是在湖南衡阳的衡山。
約公元前約4,000年前:屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年: 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年:泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年: 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年:11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ,隸屬福建行省 同安 。 1387年: 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患,追勦無功, 澎湖 反成盜寇巢穴,遂依部將 湯和 所請,行徙民墟地政策,廢巡檢司,將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代: 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
五代十國 (狹義907年-960年,廣義902年-979年),是 中国历史 上的一个時期,该时期由 唐朝 滅亡開始,至 宋朝 統一大部分 汉地 為止。 五代十國实質上是 晚唐 政治与 藩鎮割據 的延續。 唐朝 滅亡後,各地 藩鎮 紛紛自立為國,其中位在華北地區,軍力較強,自命承繼大統的中央政權鼎革五朝,故統稱為「五代」。 除了首末兩代 後梁 、 後周 由漢人建立以外,中間三代 後唐 、 後晉 與 後漢 則由 沙陀 所建立。 虽然「五代」实力似乎较为強大,但仍無力控制整个汉地;而其他割據一方的藩鎮,或自立為帝、或奉中原王朝為正统,其中十個國祚較長、國力較強的国家被統稱為「十國」。 這個時期時常發生地方大员叛變奪位的情况,使得戰火连年不休,統治者多重武抑文。
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"和合二仙"不只是简单的造型画像,更是一种文化符号,蕴藏着延绵不断的和合理念。 日前,2023和合文化全球论坛在台州举办,我们借此来探讨:为何和合文化能走进千家万户,其中蕴含有怎样的东方智慧? "和合二仙" 形象 一 可亲的"和合二仙"是凭实力获得中国百姓喜爱的。 在悠久的时光之中,不同时代、不同地区的人们为其赋予了不一样表现形式,许多习俗一直延续至今。 比如,"美满为重"的婚礼习俗。 "和合二仙"在民间又被称为"爱神",掌世间家庭和睦之权,司百姓婚姻美满之职。 所以在婚礼仪式中,"和合二仙"的出场率不可谓不高。 在浙江,男女成婚前需要举办一系列的仪式活动,以祈求婚姻美满。
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